De Fatima à Pontevedra
Le centenaire de la révélation au monde du Cœur Immaculé de Marie (1925-2025)
«A la fin, mon Coeur Immaculé triomphera»
Notre-Dame à Fatima Vendredi 13 juillet 1917 aux pastoureaux d’Aljustrel
En hommage au nouveau Successeur de Pierre, le Saint-Père Léon XIV élu à l’orée de la parution du présent ouvrage
«Le christianisme ne fait que commencer»
Père Alexandre Men, prêtre orthodoxe
Remerciements
Ouvrage dédié à tous ceux qui ont cru à Fatima et nous en ont ouvert ou confirmé le chemin, du pape Jean Paul II aux cardinaux, évêques, pères abbés, prêtres qui nous ont aidés et encouragés sur cette voie d’évangélisation.
Gratitude, prioritairement, au Saint-Père Jean Paul II (1978-2005), qui, lors de plusieurs rencontres, à Rome, nous a vivement encouragés à propager le Message de Fatima, lors de l’offrande de nos livres sur le sujet.
Très près de lui, Son Eminence le Cardinal Stefan Wyszynski, Primat de Pologne, lequel, début décembre 1980, lors de la grande menace soviétique sur son pays, a béni notre montage initial sur Fatima, afin de propager son message.
Les cardinaux amis Roger Etchegaray (Justice et Paix, etc.) (connu à Fatima lors du voyage de J. P. II le 13 mai 2000), Paul Poupard (jadis au Dicastère de la Culture), avec sa magistrale préface à notre ouvrage Jean Paul II le Grand, Frédéric Etsou, archevêque de Kinshasa (qui nous y a invités à parler de Fatima), Angelo Comastri (archiprêtre émérite de la basilique Saint-Pierre), Robert Sarah (Dicastère de la Discipline sacramentelle).
Aux évêques de Fatima, dont Mgr Cosme do Amaral, ami confiant et spontané, son successeur Mgr Serafim de Sousa. Et à Mgr Luciano Guerra, recteur émérite du Sanctuaire de Fatima, ami précieux et fidèle.
Aux évêques français, dont Mgr Maurice Gaidon (auxiliaire de Paray-le-Monial, puis évêque de Cahors), Mgr Raymond Séguy (Autun) ; Mgr Louis Cornet, évêque du Puy-en-Velay, nommé ensuite à Meaux ; Mgr Guy-Marie Bagnard, évêque émérite de Belley-Ars, Mgr Jean-Pierre Cattenoz, archevêque d’Avignon…
A Dom Antoine Forgeot, feu père-abbé de Notre-Dame de Fontgombault, au soutien constant.
Les pères bénédictins du monastère N.-D. de Randol, avec le R. P. abbé Eric de Lesquen.
Ceux de Triors, dont le R.-P. Hervé Courau. Les pères cisterciens de l’abbaye N.-D. d’Aiguebelle, dont le Père abbé Dom Jean Tyszkiewicz (1977-1980), qui a béni notre outil d’apostolat : la conférence audiovisuelle projetée de ville en ville durant plus de trente-cinq ans.
A M. l’abbé André Richard, introducteur en France de l’Apostolat de Fatima, cofondateur du journal l’Homme Nouveau († 1993).
Qui a supervisé et introduit notre premier et fondamental ouvrage : Fatima, message extraordinaire pour notre temps. Et à Madame Marthe Marie Dauprat-Sévenet, son adjointe si dévouée († 1979).
Le P. capucin Christian Curty, grande âme mystique mariale.
Le R. P. Blanc, recteur attentionné du Sanctuaire Notre-Dame de la Garde à Marseille…
Les Religieuses du monastère des Sœurs Victimes de la même ville.
Le monastère des Sœurs Camaldules de La Seyne-sur-Mer, toutes immergées dans la prière.
Les Communautés des centres de retraites spirituelles de saint Ignace de Loyola (Chabeuil, Pluvigner, Pozuelo (Madrid)…
…
Et une foule de prêtres amis ou anonymes, qui nous ont encouragés, soutenus, prié, répondu de nous. Sans pouvoir les citer, ni signaler les laïcs de tous horizons ayant fait de même.
Sans oublier les recensions de nos ouvrages dans l’Osservatore Romano (hebdomadaire officieux du Vatican), les médias radiophoniques, dont Radio Vatican (avec les interviews des Pères Gérard et Moreau), Radio Fourvière (avec le P. E. Payen), etc.
Enfin nos éditeurs : Téqui, et surtout Le Parvis, qui ont permis la fidèle publication de nos ouvrages ainsi que nos articles de revues sur Fatima et sujets connexes.
Que Dieu et Notre-Dame du très saint Rosaire les bénisse et les récompense tous !
Prologue
Depuis l’orée des temps bibliques, jamais comme à notre époque la Très Sainte Vierge Marie – de par la Volonté divine – est allée
aussi loin et aussi profondément dans l’intime des hommes, par la révélation de sa Personne et de ses prérogatives, soit par l’Eglise, soit par son truchement constant.
Au centre d’Elle-même et de sa vocation figurent non seulement ses privilèges et prérogatives, comme celles qui constituent essentiellement la raison même de son existence, telle sa maternité à triple dimension : divine, ecclésiale et humaine, le tout étant contenu dans le vocable de Cœur Immaculé de Marie. C’est-à-dire son amour de Fille pour le Père qui L’a créée, d’Epouse de l’Esprit Saint qui a engendré en Elle le Christ, de Mère spirituelle pour l’Eglise et toutes les générations de l’humanité.
Avec l’arrivée du centième anniversaire de la révélation de Pontevedra (1925-2025), il est plus qu’opportun de rappeler au niveau de la chrétienté la demande – préparée par un ange (en 1916) – et formulée avec insistance par Notre-Dame (en 1917, puis 1925), afin d’établir dans l’Eglise et les nations la dévotion (c’est-à-dire la piété, le culte) à son Cœur Immaculé, comme remède aux
grands maux du monde contemporain, afin de le sauver des griffes du Malin. Cette demande, complète, précise et pressante, a été formulée, après huit ans de préparation spirituelle, par l’intermédiaire de la seule voyante survivante de Fatima, bientôt religieuse, Lucie dos Santos. Ceci dans la ville espagnole de Pontevedra, proche du Portugal.
Pour comprendre les graves motifs invoqués par la Dame du Rosaire, il convient d’exposer d’abord les grandes lignes du Plan divin de Salut de l’humanité, qui passe par la mère de Jésus, Marie, à travers son amour envers les trois Personnes divines, et tout le genre humain. Amour trinitaire symbolisé par son Cœur. Plus précisément son Cœur Immaculé, c’est-à-dire exempt du péché originel qui marque l’humanité entière, d’Adam jusqu’à son dernier descendant, sauf Marie [et son Divin Fils !], née et demeurée la seule créature perpétuellement vierge de corps et d’âme, sans aucun péché.
On verra ensuite, de manière succincte, comment la dévotion envers Elle a grandi au cours des âges.
Ces nécessités préparatoires étant entendues et comprises, on en viendra au vif du sujet, lorsque l’Ange puis Marie évoqueront – au cours de leurs apparitions – les exigences de son Cœur Immaculé face à la détresse spirituelle grandissante de l’homme des XXe et XXIe siècles.
Il s’agira alors d’étudier en profondeur les demandes mariales.
Et l’on examinera enfin où en est l’Eglise par rapport aux vœux de Marie explicités à Pontevedra, voici cent ans.
Et ce qui reste à accomplir pour obtenir le grand triomphe promis. Et à quel prix…?
* * *
Pour réaliser le plus judicieusement possible notre étude, nous nous sommes reportés principalement aux sources mêmes de la documentation nécessaire, c’est-à-dire aux écrits de Sœur Lucie, depuis ses cinq Mémoires jusqu’aux innombrables lettres écrites par elle à ses correspondants, surtout ecclésiastiques, de ses confesseurs aux papes concernés par le Message. Il s’agit d’une documentation volumineuse, écrite de la main même de la voyante, mais indispensable pour connaître la vérité de Fatima, entièrement photocopiée
(v. la bibliographie).
Table des matières
Remerciements…………………………………………………………………………………………. 7
Prologue…………………………………………………………………………………………………….. 11
Le plan d’amour de la Trinité sainte sur l’humanité passe par le Cœur Immaculé de Marie…………………………………………………. 13
A Fatima, Marie offre son Cœur Immaculé comme moyen et remède aux maux du monde et de l’Eglise…………………………………….. 19
Bien comprendre le sens du mot «cœur»………………………………………………………….. 20
Les caractéristiques majeures de Fatima………………………………………………………….. 22
Fatima prépare Pontevedra……………………………………………………………………………… 24
Les apparitions angéliques (lande d’Aljustrel, 1916)……………………………………………. 25
Les apparitions de Marie (vallon de la Cova da Iria, 1917)…………………………………….. 26
Pontevedra (1925): la révélation du Cœur Immaculé de Marie………… 33
L’«exil» des bergers. Lucie quitte son hameau natal………………………………………….. 33
Le couvent de Pontevedra (1925-1926)……………………………………………………………… 34
Marie institue la dévotion à son Cœur Immaculé ………………………………………………. 35
La demande. Ses premiers liens avec Paray-le-Monial………………………………………… 36
Marie précise les modalités de la pratique pour l’«adapter» aux besoins actuels…….. 38
Restait à savoir pourquoi le choix de cinq samedis?……………………………………………. 40
1. Les mépris contre l’Immaculée Conception……………………………………………………. 41
2. Marie est vierge, la Vierge par excellence……………………………………………………… 42
3. Les outrages contre sa Maternité divine et humaine…………………………………………. 44
4. Les offenses de ceux qui ne font pas aimer Marie aux enfants……………………………. 46
5. Les offenses de ceux qui L’outragent directement dans ses saintes images…………….. 47
Le sens profond de Pontevedra. «Mes voies ne sont pas vos voies»……………………. 48
Le dernier rendez-vous: Tuy, 12 juin 1929…………………………………………….. 59
La grandiose vision de Tuy……………………………………………………………………………….. 59
La signification de la demande………………………………………………………………………… 62
Conclusion…………………………………………………………………………………………………. 65
Bibliographie……………………………………………………………………………………………… 71
De Fatima à Pontevedra
Le centenaire de la révélation au monde du Cœur Immaculé de Marie (1925-2025)
Angélique et Bernard Balayn
Parvis
80 p. – 14 x 21 cm – 10€